martes, 2 de diciembre de 2008

RUPTURA DE LA ARMONíA FAMILIAR


“Hay grandes hombres que hacen a los demás sentirse pequeños.

Pero la verdadera grandeza consiste en hacer que todos se sientan grandes” (Charles Dickens)

En Colombia, como en el resto del mundo, la violencia se manifiesta en diversas modalidades y espacios de socialización. En el caso de la familia, la violencia es una realidad de siglos atrás dentro de la dinámica de interacción entre sus miembros. La violencia intrafamiliar y el castigo físico se vinculan al contexto social como expresiones inmersas en la cultura del país.
La transmisión de patrones de agresión de cualquier tipo tiene concordancia con las formas como se crean las relaciones de género a través de códigos culturales y cómo se comprende no únicamente lo masculino o femenino, sino también la niñez.

Ancestralmente, la violencia y el castigo, en todos sus modos, han surgido en el marco de la familia como alternativas para normatizar el hogar. Las mujeres a lo largo de la historia han sido vistas como objetos de uso a causa de las relaciones patriarcales o de dominación por parte de los hombres. Los derechos proclamados en defensa y protección de la mujer han logrado desencasillarle de los roles exclusivos de ama de casa y crianza de los hijos. El tiempo ha logrado revaluar el papel minoritario otorgado a la mujer en la sociedad y desde la Iglesia que anteriormente moldeaba a mujeres sumisas y obedientes, a toda costa, frente a sus maridos.

La tradición de la violencia intrafamiliar ha recaído también sobre la infancia. Los niños han sido víctimas del maltrato por medio de prácticas hostiles y represivas que ocasionan afectación psicológica y física en su desarrollo integral como personas. Presentada la vulneración de sus derechos, actualmente existen organizaciones como el instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF) que tiene como prioridad proteger al menor como sujeto de derechos y libertades.

BASTA VIVIRLO PARA CONTARLO…
A pesar de ser un niño, Felipe Gamboa Rey guarda un fuerte rencor entre pecho y espalda hacia su madrastra, sentimiento que los hechos explican. Desde que Ruth se convirtió en su mamá sustituta, Felipe fue maltratado por ella y sometido a malos tratos a escondidas de su padre. No sólo eran golpes lo que Ruth trataba de ocultar, sino recriminaciones y amenazas.

Ahora a sus 15 años, él recuerda “Cuando mi papá me descubría los morados ella le hacía creer que me había caído o golpeado con cualquier cosa. Además lograba, a parte de todo, que mi papá me castigara por los males que hacían los hijos de ella en la casa”. Justificaba sus actuaciones con el argumento de la mal crianza de Felipe como una forma de evadir la culpa y responsabilidad ante las marcas que generó en el niño. Felipe fue tratado psicológicamente cuando todo salió a la luz.

Un ejemplo ilustrativo de maltrato del hombre hacia su pareja, sin desconocer que existen casos a la inversa, es la situación de Isabel Acosta. Antonio, su esposo, la maltrataba con golpes indiscriminados y palabras ofensivas. A causa de la falta de trabajo ella se vio en la necesidad de dedicarse a las labores de hogar. Por tanto, él suplía económicamente los gastos de la casa. Este fue un motivo de chantaje emocional y de agresión hacia Isabel.

“No podía salir de la casa porque Antonio era muy celoso y si habían problemas con nuestros hijos adolecentes, según él, eran culpa mía por mal enseñarlos y no tener mano dura con ellos” recuerda ella con nostalgia pues luego de buscar asesoría profesional fue mejor culminar con la separación.

Como Felipe e Isabel hay muchos casos. Todos actos violentos que no se manifiestan aisladamente, son repetitivos y, si no se busca una solución oportuna, se vuelven conflictos más intensos. Parte del proceso de consolidación de una familia es pasar por tensiones de diferente índole. Sin embargo, cuando el dialogo y la comunicación no son efectivos las dificultades desembocan en crisis aún más perjudiciales para todos.

CRISIS FAMILIAR BAJO EL TRATAMIENTO DE LA LEY

Las diversas formas de violencia intrafamiliar no conducen a que el Estado este al margen de la situación por tratarse de un asunto ocasionado al interior del hogar. Además, la discriminación continúa hacia grupos sociales como las mujeres, niñ@s y personas de la tercera edad ha logrado visibilización gracias a la intervención de entidades dedicadas a la labor de defensa, asesoría y apoyo a las personas afectadas.

La actuación del Estado depende en gran medida de la valoración que se ha otorgado a la violencia como conflicto. La Fiscalía General de la Nación opera frente a estas conductas en tanto ocasionen sufrimiento o perjudiquen a una persona física o mentalmente. Su labor se dirige a la recuperación de los derechos del afectado y el sancionamiento del agresor según amerite el caso.

La psicóloga Florencia Ríos señala que “La violencia intrafamiliar se considera una de las situaciones por las cuales más se recurre al tratamiento psicológico y una de las mayores causas de la falta de autoestima” Además, esta clase de violencia se convirtió en un factor lesivo para la salud pública. Se considera así por la sistematicidad y cotidianidad en que se presentan las agresiones. Cuando la victima no solicita ningún tipo de acompañamiento legal, como la denuncia, por temor a amenazas todo queda en la impunidad. Ni el Estado, ni aún la misma sociedad responden sensibilizándose ante el problema.

LA RUPTURA DEL TERRITORIO FAMILIAR

Los acontecimientos de violencia en el hogar generan emociones contradictorias como el odio, rencor, respeto obligado, miedos entre otras. Estos resultados conllevan al deterioro de la estructura del hogar funcional y armónico. El territorio familiar es un espacio de protección, aprendizaje, entrega y formación continúa de sus integrantes. La violencia lo transforma en un escenario de amenazas, sentimientos reprimidos, abusos y chantajes.

En este núcleo privado existen jerarquías que deben ser respetadas por todos. A pesar de ello, lo recomendado por especialistas (psicólogos, jueces, teóricos) es que cada uno se haga responsable de su rol, derechos y deberes consigo mismos y con los demás. Es necesario realizar un reconocimiento del entorno y ser consientes de la importancia de la igualdad y dignidad humanas. No se trata de extralimitar las actuaciones como padres o como pareja, pues como decía San Pablo “Todo nos es lícito, más no todo nos conviene”.

“ESCRIBÌ MI HISTORIA EN UN TIEMPO, DE GRAN SOLEDAD…”


Cada día que pasa es una nueva lucha, un nuevo despertar,

una nueva canción… otra melodía.


Su delgada figura, cabello liso, aproximadamente 1.55 metros de estatura e ingenua sonrisa daban cuenta superficialmente de quién era Rosa María Duran.
Sin embargo, no evidenciaban al ser humano que había detrás ni lo que había vivido para convertirse en “artista”. Así la identifican ahora en su “combo”; de esa manera se considera a sí misma, dejando de lado la vanidad, sin creerse “la última coca -cola que salió al mercado”.

A esta joven intérprete de pop-rock y baladas románticas le ha tocado pasar las duras y las maduras para salir adelante y convertirse en la cantante urbana que es. Su pasado está marcado por la pobreza entre otras necesidades.
Desde pequeña Rosa María ha cantado en el transporte público. A los nueve años, la vida la enfrentó a una orfandad inesperada y la obligación de encargarse de Alberto, su padre, único pariente con el cual contaba. Hasta hace 4 años, él había sido su principal razón para dedicarse al canto en el transporte público; antes de que los malestares de la vejez lo llevaran hacia la muerte. Motivada por Alberto, Rosa María entonó un canto a la esperanza, la vida y el amor; el mismo que no encontró en Matilde, su mamá.
El continúo maltrato físico y verbal de Alberto, en sus tiempos de alcoholismo, llevó a Matilde hace diez y siete años a tomar una decisión…irse del lado del hombre que nunca la valoró como esposa y madre de Rosa María. Algo que ella quizá olvidó en su determinación fue llevarse a la niña -de quince meses de nacida- en el emprendimiento hacia un nuevo rumbo. Prefirió marcharse cualquier día y rehacer su felicidad, formar otra familia y olvidarse de “Rosita”.
La nostalgia ser expresa en su rostro al recordar aquella primera experiencia frente al público. El repertorio conmovió a las únicas cinco personas que se movilizaban esa tarde en un viejo bus cuyo destino era Fontibon. La canción…una ronda infantil que había aprendido en la escuela donde realizó la primaria. Gracias a su carisma recogió $ 300 producto de una improvisada, pero aplaudida, presentación musical.
Isabel, mamá de una amiga de infancia, fue quien le enseñó a tocar guitarra. Con el tiempo Rosa María ganó habilidad vocal, se fueron dando las cosas gracias a los consejos de otros artistas urbanos. El entusiasmo y la vena artística despertaron cuando escuchó a Yuri, Shakira, Selena y otras cantantes que en la época, años noventa, fueron el “boom” del momento.
Ella siempre ha vivido en Engativa, un sector ubicado al noroccidente Bogotano, y desde niña se ha formado con ayuda de vecinos y amigos. Personas que, en la medida de sus posibilidades, no le han negado un plato de comida, un lugar seguro donde dormir y entre las cosas más valiosas…el afecto, la compañía y el respaldo en momentos en que las tribulaciones han llegado a robarle la calma y serenidad que la caracterizan. Como es normal, esta ayuda no la ha podido recibir siempre, las precarias condiciones económicas no lo han permitido.
A sus casi19 años, Rosa María sabe lo que significa el desamor de una madre, la muerte de su papá, pasar hambre, no tener oportunidades de culminar los estudios y trabajar para sobrevivir. Al igual que a un amplio número de jóvenes y artistas urbanos, no ha tenido la certeza de un futuro asegurado. Aun así, ella ha superado varios capítulos de su vida con valor, constancia, coraje y la compañía que su padre le brinda desde el cielo.
Cabría preguntarnos ¿Cómo seres humanos -como Rosa María- logran sobrellevar la adversidad mejor que cualquier otro? Según la psicóloga Martha Ríos esto recibe por nombre “resiliencia”. Un concepto que desde la ingeniería refiere a la flexibilidad y soporte de los materiales de construcción. Asimismo, existen seres humanos que poseen esa capacidad de resistir, no por masoquismo, sino por un alto grado de fortaleza interior y un fuerte sentido de superación para ganar las batallas que les impone su propia guerra.
Como dice Ilona, una de sus ídolos musicales, quien también inició su carrera musical en las calles bogotanas y todo un ejemplo de vida a seguir, “escribí mi historia en un tiempo, de gran soledad…” historia que se ha convertido con los años en la materialización de sueños de infancia gracias al espíritu joven y aventurero, al talento, la constancia, la motivación, el amor por su trabajo y principalmente por una sorprendente cuota de fe.
A pesar de no tener representación de una disquera y estar fuera del listado de nominados a los premios Grammy, Rosa María es una artista digna de ser aplaudida y admirada. Es una experiencia agradable escuchar la armonía de su voz mezclada con el sentimiento que le imprime a las notas de su guitarra.
A todos aquellos que algún día han apoyado cantantes urbanos como Rosa María, me permito repetir la frase con la cual ella culmina toda canción ¡Que Dios les pague!
¡Ah!, y disculpen por robarles un minuto de su valioso tiempo.

jueves, 27 de noviembre de 2008

MODERNIDAD: UNA FRACTURA CON EL PASADO

“Con la llegada de la Modernidad estamos en presencia de un complejo proceso, largo, variado y contradictorio, de humanización de la vida y la cultura, el cual tiene como centro al mundo entendido a escala del hombre.” (J.P. Miyar)
Luego de finalizar el periodo previo a la modernidad, ésta se convirtió en una manera de transformar profundamente el mundo en diversos ámbitos. A su inicio, el concepto de lo moderno fue entendido como una fuente de distinción en relación al presente, denotando también amplias diferenciaciones respecto a épocas anteriores.
Con la llegada de la modernidad surgieron determinados rasgos característicos logrando una múltiple ruptura que logró cambiar el significado de la sociedad en general. Como menciona Habermas “El término” moderno” expresa una y otra vez la conciencia de una época que se pone en relación con el pasado de la antigüedad para verse a sí misma como el resultado de una transición de lo viejo a lo nuevo”. (1).
Esta “nueva conciencia”, como es descrita por diferentes autores, remitió hacia algunos cambios en la comprensión del mundo.
En primera medida, con la modernidad, se logro un drástico cambio sobre la lógica comunitaria de las sociedades antes conformadas. Esto refiere a la naciente concepción del individuo donde él debe asumir responsabilidades en el marco de un sistema político fundamentado en el mundo de los hombres, ello sin descuidar el mantenimiento de la legalidad y normatividad. En este sentido, la libertad del individuo afronta la dificultad del surgimiento de instituciones externas de poder que plantean ciertos límites que cada quien está obligado a interiorizar para actuar conforme a ello.
El proceso modernizador también trajo consigo el fenómeno de la secularización, con esto logró la distinción entre la esfera pública, el estado, y la privada representada por la iglesia. El ámbito de la fe se empezó a constituir en el mundo del individuo a raíz de la ruptura de legitimidad presentada en la institución católica y del nuevo orden del pensamiento.
En términos del Estado, esta concepción conllevó a que se respondiera principalmente ante los privilegios de un sector social determinado y, en menor escala, a los requerimientos del ciudadano moderno. El estado se vio obligado a brindar un tratamiento igualitario con relación al marco jurídico.
A nivel económico, el capitalismo vigente durante la modernidad buscó acabar con el sistema del rol económico, hasta entonces tomado en cuenta. A través de él, el individuo no es tomado concretamente como “el hombre económico”, lo cual sucedía anteriormente con la burguesía, sino reconocido por el Estado bajo la condición de igualdad, como los demás individuos.

La idea de ser “moderno” logra que el mundo clásico retorne su visión hacia “… el cambio de la fe, inspirada por la ciencia moderna, en el proceso infinito de conocimiento y el avance infinito hacia mejoras sociales y morales”.(2)
Entre los factores modernizadores, la racionalización procedente del periodo de la ilustración, es quizá uno de los más notorios. Dentro del sistema de producción capitalista predomino la desaparición de las ciencias sociales y humanísticas a causa del poder capitalista que enfocó en el estudio de las ciencias económicas en el marco de la racionalidad técnica y los métodos de aplicación productiva.
La racionalidad se centra en el uso adecuado de los medios para alcanzar determinados fines y procede a adaptarse a partir de los roles de acción del individuo en todas las esferas del sistema de producción, sin importar que esto genere un mundo de sujeción y dependencia para él.
La modernidad, entendida como mundo procedimental, requirió de la racionalidad como una forma para obtener seguridad y de esta manera instituir todo estrictamente sin permitir eventualidades dentro de la lógica de la razón.
Así es como, dentro del propósito de generar sociedades aún más predecibles, se participa en la creación de estructuras normativas que difícilmente aíslan al hombre moderno del cumplimiento de las leyes.

Como último factor de la modernidad, la legalidad juega un importante papel. En primera instancia sirve para la determinación de formas de actuar socialmente, además de instaurar las sanciones y brindar confianza a los individuos que conforman la sociedad moderna.
En este sentido, las leyes son generadas desde posiciones particulares y hechas por individuos que están sujetos a sus propios beneficios. A raíz de ello, Smith estaba de acuerdo con que “la ley existe en función del poder que está detrás de ella”. Son los dispositivos de poder, materializados principalmente en las instituciones, los encargados de indicar la forma de evitar otra salida diferente al cumplimiento de la norma y regular a través de ello el comportamiento de los demás individuos.
Un problema adicional de la modernidad se presenta a causa de la masificación dentro del estado, lo cual ocasiona la desaparición del individuo y logra que él pierda su identidad constituyéndose en un ser invisibilizado e imperceptible dentro de la construcción y desarrollo de una sociedad.
La llegada de la burocratización, como jerarquización y desintegración entre los individuos, genera tensiones conducentes a la perdida de la capacidad de acción inmediata y a la invisibilización de otros actores que intervienen como agentes intermedios dentro de diversos procesos sociales que, aunque ejecutados por algunos, corresponden y competen a un numeroso conjunto de personas.
No se trata opuestamente de la posibilidad de los individuos rehúyan a la modernidad. Sin embargo, requiere observarse la manifestación de sociedades organizadas y auto reguladas que se dirigen hacia la creación de sujetos sin criterios, que no piensan, solo actúan. Aunque tampoco se constituye en el ideal moderno que, a partir de él, se construyan meta relatos o formas reproductoras de irracionalidad.
Uno de los grandes vacios del hombre moderno, en la práctica, consiste en la importancia del código moral y de una comprensión sobre la vida, lo que haga, cómo actué, lo que elija y la forma de expresarse, todo a partir del orden de lo debido. De este modo la modernidad determina a la sociedad en su ánimo de gestar cuerpos normativos y procedimentales.
La edad moderna, plantea entonces, una crisis de lo tradicional que implica un tratamiento diferente hacia una sociedad mercantilizada, de amplios cambios en la organización político-social, además de lo que significa el planteamiento de un desarrollo indiscriminado que se concentra enérgicamente en la racionalidad.
CITAS
1. H.JURGEN.”Modernidad versus postmodernidad”-pagina 17
2. Ibid-pagina 18

viernes, 7 de noviembre de 2008

CHINA: UNA CONTRADICCIÓN MEDIOAMBIENTAL

....duerme con el sonido del mar,
y sueña con el aroma de la flor.
Poeta griego, siglo IX A.C

Al este del continente Asiático se encuentra la República popular China, el país con mayor número de habitantes del planeta. Además de que en este vasto territorio viven más de 1.300 millones de personas, también ocupa el cuarto lugar en el mundo en extensión territorial- después de Rusia, Canadá y los Estados Unidos- con 9.596.960 kilómetros cuadrados.

Las numerosas etnias (56) que la habitan se han encargado de construir su larga y sorprendente historia a partir de una antigua y, por tanto, floreciente civilización. En la actualidad, China es reconocida internacionalmente por legendarias tradiciones y por ser un símbolo de la modernización y el progreso, principalmente económico, que configura el escenario mundial desde el punto de vista de la globalización.
Este territorio es uno de los países que atraviesan por la mayoría de climas en el mundo gracias a sus cuatro estaciones que favorecen la subsistencia y desarrollo del hombre. Como ejemplo, el verano permite la plantación y satisface la necesidad de cultivos propios de climas cálidos que se destacan en la economía como es el caso del arroz
Desde antaño, las actividades humanas han determinado el desarrollo del país de múltiples maneras. Debido a sus particularidades, China se ha convertido en un espacio generador de amplios procesos industriales y productivos que empezaron a repercutir, en gran magnitud, a lo largo de su extensa geografía sobre el medio ambiente. Además, los efectos negativos que van en detrimento del esfuerzo para salvaguardarlos todavía parecen no alcanzar el ritmo de las actividades destructivas.
Es así como, la contradicción existente entre el dinámico desarrollo de la economía china y la restringida competencia para proteger el medio ambiente ecológico de su avanzado deterioro conforma el aspecto al que se atenderá en este texto.
Según el observatorio de la economía y la sociedad china “China es uno de los países más contaminados del planeta, pues de las diez ciudades del mundo con más contaminación ambiental, siete pertenecen a este Estado”. (Informe N- 2 marzo 2007)

Tomando en cuenta un análisis realizado por el Banco Mundial “Cada año cerca de 178 000 personas en las principales ciudades mueren prematuramente, debido a los elevados niveles de contaminación atmosférica (por encima de los estándares nacionales y mundiales). La contaminación del aire dentro de los hogares, en especial, por la quema de carbón y biomasa para cocinar alimentos y calentar la casa, origina alrededor de 111 000 muertes al año. Además, casi 7,4 millones de personas se pierden anualmente por problemas de salud relacionados con la contaminación”
Entonces, cabe preguntarse cuáles son las medidas que a nivel gubernamental se han adoptado para evitar el incremento del deterioro medioambiental, específicamente, relacionado con el aire. La pagina Cri online china ABC analiza el proceso de protección Medioambiental Chino y señala que en los últimos años se han promulgado “6 leyes de protección medioambiental, 10 leyes relacionadas con la protección de recursos, más de 30 reglamentos legales, más de 90 reglas al respecto y 430 normas nacionales para la protección”
Esta es la manera como el gobierno invita a la ciudadanía a participar en diferentes procesos de defensa ecológica. Sin embargo, aun no es posible dar cuenta de un adelantado avance en la recuperación del aire.

La fuente esencial de energía en China es el carbón de baja calidad, que no se encuentra lavado, y es el responsable de la emisión de altos niveles de sulfuro, causa principal de la contaminación del aire. Respecto a esto, la anterior página también destaca que, desde hace diez años, se vienen generando acciones por parte del gobierno a través de la elaboración de políticas desde la Asamblea Popular Nacional de China y la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino. Por medio de las iniciativas que forjan estos organismos es como internamente se considera el fortalecimiento de la nación y la promoción de una sociedad estable en este ámbito.

Partiendo de este punto, la capacidad de cuidado medioambiental revierte en la protección de la productividad y la coordinación de mecanismos que permitan un considerable incremento en la atención e inversión posibilitando lo anteriormente dicho. Igualmente, el estimulo de la participación pública constituye un valor agregado en el proceso, después de todo, así suene a lugar común, el ambiente es un asunto de todo el pueblo Chino.

En la primera reunión sobre protección medioambiental en áreas rurales realizada el pasado 25 de julio de este año, el Consejo de Estado de China tuvo como prioridad la defensa medioambiental de las áreas rurales y el mejoramiento de las condiciones de vida de los habitantes de estas regiones. En el encuentro el vice primer ministro Li Keqiang se refirió a uno de los ejes primarios dentro de esta problemática, advirtió que “China debe equilibrar su desarrollo económico con la protección medioambiental en las áreas rurales y esforzarse por alcanzar una situación de beneficio mutuo para ambas partes”.

Como lo menciona www.spanish.peopledaily.com.cn, en un análisis sobre el tema, la meta consiste en prevenir la contaminación con pesticidas que son un producto que implica grandes desventajas para la tierra, en tanto que, amenazan la sanidad de los alimentos y afectan el aire dadas las consecuencias para la salud de quienes los manipulan.

Por otra parte, la declaración de Lester Brown, fundador del Earth Policy Institute, para el diario The Washington Post indica que”China ya no es apenas un país en desarrollo. Es la superpotencia económica emergente que está escribiendo la historia de la economía”. Siendo esto así, el crecimiento industrial y acelerado ritmo económico han incurrido notoriamente afectando el medio ambiente. Es apenas evidente que en un país donde habitan millones de personas, gran porcentaje de ellas bajo condiciones de pobreza, se proyecte un desarrollo económico prioritario.

Para observar esto, no fue necesario ir tan lejos, bastó con las imágenes que los medios nacionales e internacionales trasmitieron hace menos de un mes de los Juegos Olímpicos realizados en Beijing.

La transformación e innovación arquitectónica y tecnológica que hoy caracteriza a las principales ciudades del país oriental, es muestra suficiente de la crisis ambiental que significó para China para llegar a ello. A pesar de que esta infraestructura asombró al mundo entero, los procesos para su construcción sometieron a la atmosfera a una alta emisión de elementos tóxicos perjudiciales también para la salud de los habitantes.

El pasado 26 de julio, en el artículo China quiere ganar oro en cuidado del medio ambiente, el subdirector de la Oficina de Protección Ambiental en Beijing, Du Shaozhongen, le dijo a Los tiempos.com últimas noticias que "Las medidas que se están tomando no son sólo por los juegos, sino también por el futuro de la ciudad ". Estas declaraciones tomaron vida cuando se pusieron en marcha algunas medidas temporales.

Entre las órdenes de las autoridades competentes en el tema estuvieron: la prohibición a la mitad de los 3.3 millones de vehículos de circular día por medio, la suspensión para la industrias contaminantes como la del cemento, la reducción de emisiones de gas y la interrupción de cerca de 3.000 obras de construcción que se habían venido desarrollando desde antes de esta programación olímpica.
Una densa niebla envolvió a China mientras que especialistas de múltiples modalidades deportivas y visitantes de numerosos países del mundo cumplían su cita. Las presentaciones de la jornada competitiva duraron varios días en el marco de un nuevo núcleo internacional de la civilización moderna y poderosa que ahora representa China. Aunque, el propósito fue que los índices de contaminación no alcanzaran un nivel por encima de 100 que se considera insalubre.


Independientemente de la normatividad y acciones que eviten el aumento de la contaminación, China está pasando por un apogeo en términos de construcción de nuevos edificios e instalaciones destinadas a mejorar el nivel de vida de los chinos atendiendo a las necesidades que trae el nuevo y globalizado planeta tierra.
La solución que el pueblo chino, su gobierno y las autoridades ambientales están tomando busca un equilibrio entre desarrollo económico y la inminente necesidad de protección ante la crisis que afronta la atmosfera. Después de todo, se deben tomar decisiones radicales frente a la gruesa capa de smog que ahogó a Beijing, en el caso de los juegos olímpicos, a pesar de la gran voluntad anti-contaminante lograda hasta el presente.
Después de convertirse en el país triunfador en el escenario olímpico, el desafío para China- como el territorio mas habitado del planeta- se ha convertido en la limpieza del medio ambiente. De ser así en un mediano plazo, posiblemente la disminución de factores contaminantes permita una mejor calidad de vida para todos en términos de un mejor futuro ambiental. De esta manera también las condiciones ecológicas son una fuente de riqueza para garantizar el desarrollo de la sociedad y el progreso económico.
Fuentes
1- http://spanish.peopledaily.com.cn
2-SPANISH.CHINA.ORG.CN
3-LOS TIEMPOS.COM ÚLTIMAS NOTICIAS “China quiere ganar oro en cuidado del medio ambiente” 26-07-2008
4- Cri online china ABC español .(cri.cn/chinaabc/chapter9/chapter90301.htm)
5- Observatorio de la economía y la sociedad china Número 2 marzo 2007
“Situación Actual de China” Ernesché Rodríguez A. Universidad de la Habana, Cuba6- “La contaminación, principal rival de los Juegos Olímpicos de Pekín de 2008” publicado: 24-01-07(http://wharton.universia.net/index.)













RED SOCIAL: ORGANIZACIÓN Y NUEVOS INDIVIDUOS

“En el futuro, uno podría ser prácticamente `inexistente´ en el ciberespacio si no pertenece a una red social. Internet ahora se pone la máscara de Facebook, My Space, MSN Live Space entre otras, para controlar- aún más – nuestras vidas” José Carlos García


Miles de personas en el mundo han adoptado nuevas formas de relacionarse entre sí. Aparentemente, renunciaron a gran parte de Internet para dedicar más tiempo a un espacio público y abierto que, paradójicamente, se ha convertido en su mundo privado: las redes sociales.
Todos ellos comparten un universo virtual junto a quienes prefieren hacer parte de nuevos contextos para dinamizar sus relaciones. Cada día son más las posibilidades que ofrece Internet para acceder a nuevas formas de interacción. El habitual concepto sobre el uso de la red ha variado considerablemente en términos de socialización, entretenimiento y movilización de multitudes inteligentes.
La configuración de una mentalidad social traduce el desarrollo de conductas dirigidas hacia la solución de problemáticas casi siempre locales. Tomando esto en cuenta “Los modos de interacción humana, son presentados a través de contactos personales directos, pero en las actuales sociedades existen otros agentes que contribuyen poderosamente al proceso de socialización e integración social: la tecnología y los medios de comunicación de masas” (1)
La red social permite a cada persona crear una cuenta de usuario donde puede publicar diversos contenidos como: fotos, opiniones,correo, eventos, vídeos, mensajes entre otros. Allí son compartidos dentro de un grupo específico construido a partir de intereses, afinidades o propósitos comunes.
Marcelo Zamora indica que “Las Redes son formas de interacción social, definida como un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto y en construcción permanente que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y problemáticas y que se organizan para potenciar sus recursos”. (2)Es así como, estamos ante innovadoras alternativas que ofrecen variedad de recursos multimedia y una notoria evolución de los usuarios que, ahora, crean y comparten contenidos en la red.
Adicionalmente, se promueve un proceso inductivo hacia la movilización de los individuos quienes persiguen ciertos fines y objetivos; sobrepasando el sólo hecho de pertenecer a redes sociales diferentes a las construidas cotidianamente.
Las organizaciones de congregación social conducen al cubrimiento de necesidades de sus miembros componentes. La toma de decisiones propias es una fuente constructora de acciones generales, construidas a partir del conocimiento compartido. Cada persona influye en los procesos abiertos y activos de socialización, a veces espontánea, que refuerzan la inteligencia entre un conjunto de sujetos.
A pesar de su corta historia, las redes sociales podrían convertir a las personas en sujetos anónimos en caso de no pertenecer a ellas. Éstas se constituyen en nacientes modos de control sobre la vida de quienes participan activamente. Asimismo, con el tiempo se ha logrado transformar a diversas comunidades en promotoras de organización y movilización social para generar identidades heterogéneas tendientes a la homogenización.
Erase una vez…las redes sociales
Las comunidades virtuales nacieron a partir de la búsqueda de otras maneras de contacto entre personas o grupos que se entienden como iguales entre sí. Desde este punto de vista, Tomás Maldonado expresa en su libro Crítica de la razón informática que “El advenimiento de las redes telemáticas ha hecho posible la comunicación interactiva igualitaria, de igual a igual, pero al mismo tiempo ha tenido efectos ambivalentes. El “igual a igual” entendido en sentido técnico como dispositivo que en una arquitectura de red opera al mismo nivel, ha asumido un sentido no técnico, como relación que se establece entre usuarios de la red cultural y socialmente iguales”
La aparición de la primera red social se atribuye (3) a Six Degrees (1997) como el primer servicio que permitió crear un perfil, agrupar contactos e intercambiar mensajes entre sí, sólo duró un año en funcionamiento. Luego, en 1999 LiveJournal.com permitió crear listas de amigos y chatear, este fue uno de los pioneros en ofrecer blogs y diario en línea. Hacia 2001 Ryze.com fue la red especializada que inició a agrupar a miles de profesionales en diferentes áreas.
Hacia 2003 se popularizan sitios como Myspace (con más de 250 millones de cuentas e incluye temáticas tan diversas como búsqueda de personas desaparecidas), Friendster (primer sistema inteligente capaz de relacionar los usuarios según sus gustos), Fotolog (representó el comienzo de intercambio de fotografías) y Linked In (red social de relaciones empresariales de búsqueda de proyectos laborales y profesionales). Prontamente, algunas empresas se empezaron a adherir a múltiples redes sociales.
Google lanzó Orkut (precursora en la creación de paginas y medio para subir videos a YouTube), H5 (red de gran atractivo donde se construyen relaciones entre personas de diferentes culturas), después implantó Yahoo 360º entre muchos otros hasta el presente. A la par, las estructuras sociales resultan ser un negocio seductor. Una vez el soporte técnico se encuentra articulado, quienes lo descubren atraen a sus conocidos, amigos y familiares para integrar una nueva red.
Cada uno se encarga de contactar más miembros como proceso continuo, en el cual, los tejidos sociales emergentes y multiplicadores crecen aceleradamente. Un modelo actual es Facebook (red orientada a la extensa población de estudiantes que cuenta con millones de usuarios registrados).
El desarrollo de innovadores avances tecnológicos como las redes de socialización ciberespacial también han empezado a ser parte de importantes cambios políticos, culturales y económicos en el mundo. Como aporte científico son una herramienta vital para la creación de conciencia colectiva en casos como las movilizaciones cuyo principal propósito es el bienestar general.

Organización y movilización: factores integradores
La auto organización de una sociedad a partir de redes sociales ha ocasionado transformaciones profundas. Un ejemplo de ello, se ilustra en el texto Multitudes inteligentes, de Howard Rheingold, que refiere al derrocamiento del presidente Joseph Estrada en Filipinas el 20 de enero de 2001. Más de un millón de personas coordinaron esta acción a través de mensajes de texto y el Chat con el fin de congregarse y dar por sentada una conducta representativa de las multitudes inteligentes.
Es posible que esto signifique también la reproducción de multitudes críticas. Rheingold se refiere a ellas como “una suerte de medio, si se entiende la palabra en su acepción de vehículo que permite transformar elementos, objetos, personas y cosas. Multitud entendida como medio, es también el lugar donde se generan expectativas y circulan mensajes“(4)
La capacidad de las multitudes inteligentes supera el alcance de cualquier otra forma de organización. El carácter masivo que las acompaña incrementa la fuerza de ejecución y cumplimiento de proyecciones que se consolidan por medio de reacciones imprevisibles.
Este tipo de vinculación de individuos es posible a través de redes de comunicación móviles o ciberespaciales en un espacio local y global. Es así como, nuevas formas de organización social llegan a ser conformadas en cualquier momento y lugar.
Desde que una persona construye estos enlaces, la red comunitaria inicia su labor de organización humana que es impulsada por el manejo de dispositivos instantáneos. El proceso de interconexión virtual entre usuarios conduce, en las movilizaciones, a converger en determinado espacio real. Luego de ello, la materialización de acuerdos comunes hace visible, en mayor proporción, el efecto de un nuevo ejercicio de integración social.El uso de aparatos como el celular o el computador ha llegado a ser una práctica habitual, aún más, en la medida en que dichos mecanismos se han convertido en una nueva extensión del cuerpo.
En sociedades altamente mediatizadas, como los países de gran desarrollo tecnológico, se reproducen las redes como formas masificadas de interacción humana. Gracias a ello, algunas manifestaciones naturales entre las personas, para establecer y fortalecer sus relaciones como individuos o comunidades, tienden a desvanecerse. En la actualidad, nos encontramos ante la evolución de vínculos comunicativos y afectivos habituales con los que el hombre se ha interrelacionado históricamente.
Las actividades sociales de cooperación y auto formación se han logrado, por medio de interrelaciones coordinadas – de sus integrantes- y llevan a cada grupo a ser un cuerpo de consenso basado en ideologías o acciones que refuerzan su carácter asociativo en el contexto virtual.

Nuevos seres derivados de la red
La carga innovadora de acción colectiva es aún más interesante. En la medida en que personas con dificultad de acceso a medios tecnológicos también han experimentado sus efectos y manifiestan afinidad con las redes comunitarias.

La diversificación de interacciones ciberespaciales ha llevado al hombre a desligarse de los métodos y costumbres habituales de interacción. Igual sucede con quienes fundamentan sus relaciones personales en recursos como el Chat. Individuos que han formado un alto grado de dependencia frente a posibilidades de adhesión que facilitan su vida. Quizá, sea el facilismo el factor que lleva a las personas a conformar estos tejidos sociales dispuestos por la tecnología.

Según los estudios realizados por la agencia de medios
Universal McCann sobre las tendencias de los usuarios en diferentes países, las redes sociales continúan su proceso de crecimiento como servicios de consumo popular. Así, es evidente por qué la publicidad ha decidido orientar su interés hacia ellas.

Las personas que se suman a las listas de registro en sitios como facebook se han ido convirtiendo en seres anónimos, deshumanizados, integrantes de una compleja estructura social donde ahora descargan sus vidas. Como indica Sherry Turkle en el libro La vida en la pantalla “Es la naturaleza heterogénea del Yo, o sea la identidad lo que determina de cierta forma los roles del individuo en Internet. Se toma esto como una construcción imaginaria sobre el Otro y el Yo en relación a las identidades fantasma que, se puede pensar, se conforman mediante las redes de comunidades virtuales”.

Desde información personal hasta la exposición de imágenes u otros contenidos son publicados y vistos por los miembros de cada sistema comunitario ciberespacial. Sin embargo, ¿Qué inconvenientes puede generar para la identidad del usuario? ¿Existen herramientas para proteger este aspecto?

En el artículo Redes sociales y protección de identidades (09/02/2008
www.dinero.com) Daniel Juárez Dappe, Gerente de Software de IBM Colombia, se refirió a que “las redes sociales dan a las personas mucho más control de quién puede acceder a su información personal que cualquier otro formato en línea”. Indicó además que encontrar el equilibrio correcto entre privacidad y comodidad en línea es algo que se deja al criterio de cada consumidor. Finalmente nadie más que él quiere y necesita proteger su información privada y decidir qué contenidos publica, cómo y con quién los comparte.

Hoy en día, millones de usuarios acceden a las redes sociales y en ellas adquieren compromisos y beneficios (servicios, comunicación virtual, recursos multimediales, múltiples contenidos, amplias posibilidades de acción etc). Es así como la cooperación y participación son acciones que implican, a la vez, una capacidad recíproca de ayuda. Intercambios mutuos y constantes componen, dentro del grupo, un desarrollado sistema dotado con derechos y obligaciones que cada “nodo” en la red debe aceptar.

En el caso utópico de no existir estas redes, la situación sería diferente. Para que un cambio multitudinario se realizara habría que continuar recurriendo a métodos convencionales de contacto humano. Así sucede en lugares donde la tecnología no ha irrumpido en tradiciones, costumbres y hábitos; ni ha interferido en las necesidades de interrelación entre individuos que, efectivamente, son iguales en tanto pertenecen a un mismo espacio físico.

Las comunidades conformadas en estas redes establecen un refugio para quienes las integran, siendo ellas, puntos masivos de encuentro. Además, se han convertido en esquemas condicionadores de la cotidianidad humana. En definitiva, el universo de las redes virtuales ha creado un nuevo orden social de sometimiento ante los avances tecnológicos y una fuerte, como progresiva, movilización de usuarios hacia formas de vida conducidas desde la virtualidad.

Citas
1-Enciclopedia Autodidáctica Océano Color Pág. 1557
2-
www.maestrosdelweb.com/actualidad/redes-sociales “Redes Sociales en Internet”
3-”Redes sociales: ser o no ser” Revista Enter 2.0 .Edición 105, Septiembre de 2007 Pág. 35

4-RHEINGOLD .Howard. Multitudes inteligentes. La próxima revolución social. Pág. 186 Barcelona –Gedisa 2004


Bibliografía consultada

-MALDONADO. Tomás. “Crítica de la razón informática” Paidós Multimedia 9
Primera Edición -1998
-Agencia de medios
Universal McCann.
-
www.dinero.com (09/02/2008) “Redes sociales y protección de identidades “
-Enciclopedia Autodidáctica Océano Color
-
www.maestrosdelweb.com
-”Redes sociales: ser o no ser” Revista Enter 2.0 .Edición 105
-RHEINGOLD .Howard. Multitudes inteligentes. La próxima revolución social. Barcelona –Gedisa 2004
- TURKLE, Sherry, La vida en la pantalla.